Resolución do Comité Central da UJCE en conmemoración do 90º Aniversario da Revolución de Outubro

O CC da UJCE rende un cálido e combativa homenaxe á Revolución de Outubro no seu 90º Aniversario.

No momento de celebrar este aniversario, non nos move un sentimento de nostalxia, senón todo o contrario. A necesidade de recordar as enseñazas, o significado e o legado da Revolución de Outubro ten pleno sentido na actualidade.

A crise do modelo neoliberal e da hexemonía imperialista de EE UU, unido ao avance de alternativas antiimperialistas, antineoliberales e democrático-participativas en América Latina, abriron xa unha fase de contraofensiva revolucionaria no século XXI.

Os ensinos de Outubro.

A primeira e principal ensino do Outubro Vermello non é outra que demostrar a posibilidade mesma da revolución.

Ata o Outubro Vermello, a revolución era só unha palabra. Unha palabra que, en boca dos partidos socialistas e socialdemócratas de principios do século XX, entregados xa de feito a unha política de pacto coas oligarquías de cada país, significaba cada vez menos. Revolución era un recordo do pasado, un vago desexo, un recurso oratorio ou, no mellor dos casos, un suceso que se esperaba coa pasividade de quen espera un fenómeno natural. Non orientaba a práctica cotiá da loita de clases, non articulaba a estratexia política. Era algo que viría só, empuxado "polo simple peso dos factores económicos" ou "polas leis da Historia".

A maioría da teoría marxista de principios do século XX, fundamentalmente a que se autoconsideraba "ortodoxa", afirmaba que a revolución e o socialismo só eran posibles nos países con alto grao de desenvolvemento das súas forzas produtivas, onde a clase traballadora podía constituírse en forza principal e dirixente do proceso revolucionario. Baixo esta suposta ortodoxia escondíase, en realidade, un profundo eurocentrismo, unha actitude pasiva ante os fenómenos potencialmente revolucionarios e, en definitiva, un progresivo abandono da vontade de loita.

Intentar unha revolución en Rusia era algo verdadeiramente "heterodoxo", algo contrario á teoría, contrario ao dogma: nun país globalmente atrasado, a pesar dos centros illados de desenvolvemento industrial, cunhas relacións sociais de carácter feudal, composto na súa maioría por campesiños, non se pode facer a revolución porque non está contemplado no manual.

Aí radica o segundo ensino da Revolución de Outubro: a superación de toda fórmula preestablecida, de toda receita universal, de todo manual que queira encerrar nas súas marxes a complexidade e os matices, a creatividade e a imaxinación, presentes e necesarias, imprescindibles, en todo proceso revolucionario. En definitiva, a morte do dogma.

Ao dogma, á verdade revelada dunha vez e para sempre, infalible en toda circunstancia e situación, substituíulle a análise concreta da situación concreta.

Isto foi posible grazas a un traballo de desenvolvemento e creación teórica, de confrontación ideolóxica coas concepcións fosilizantes do marxismo, entón maioritarias, que o reducían ao determinismo económico (Kautsky) ou o desnaturalizaban ao arrincar do seu núcleo a loita de clases (Bernstein). Partindo desta premisa, o Partido Bolxevique puido liderar a toma do poder porque soubo expresar os anhelos máis profundos da inmensa maioría do pobo ruso, dos sectores sociais obxectivamente interesados en construír unha alternativa de poder, ante a impotencia dos gobernos saídos da revolución de febreiro.

Obreiros, soldados e campesiños foron as forzas sociais que protagonizaron a Revolución de Outubro. As súas reivindicacións máis inmediatas, que eran as de todo o pobo ruso, atopábanse sintetizadas en consígnaa "Paz, Pan e Terra!". Esta consigna era o reflexo dos intereses máis inmediatos do pobo, constituía o seu programa mínimo, resueltamente defendido polos bolxeviques.

Pero estas reivindicacións inmediatas do pobo eran xa inadmisibles para o goberno provisional de Kerenski, incapaz de satisfacelas.

A certeira análise de Lenin e os bolxeviques vía nesta incapacidade do goberno provisional para satisfacer as demandas máis inmediatas do pobo a proba inequívoca de que Rusia se atopaba inmersa nunha situación revolucionaria.

O programa mínimo converteuse en máximo, a satisfacción dos intereses inmediatos do pobo só podía darse desde a ruptura coa orde establecida. E é nestas situacións cando se fai necesaria a toma do poder, que cumpra co programa do pobo traballador. Esta profunda verdade estaba contida en consígnaa "Todo o Poder aos Soviets!".

Porque que eran os soviets senón os órganos de poder de cada unha das forzas sociais implicadas na loita revolucionaria?

O proceso revolucionario, cuxas primeiras manifestacións remóntanse á Revolución de 1905, viu o nacemento, fortalecemento e extensión de soviets de obreiros, soviets de soldados e soviets de campesiños. A unión destes soviets a nivel de toda Rusia sobre a base do cumprimento do programa do pobo traballador consumouse á calor da Revolución de Outubro.

Que significaba entón consígnaa de "Todo o Poder aos Soviets!" senón dar aos campesiños, aos obreiros, ao pobo traballador, en suma, a capacidade, o poder de decidir e resolver colectivamente sobre as súas necesidades?

Con todo, non basta con ter boas análises, boas consignas ou boas ideas. "As ideas, sen organización, tras o impulso inicial van perdendo eficacia". é necesaria a perfecta complementariedad, a vinculación entre a estratexia e o instrumento político, o ter unha organización deseñada para cumprir cos obxectivos estratéxicos.

Esa é o terceiro ensino da Revolución de Outubro: o método nun sentido amplo, método de análise, método de intervención política, método de organización.

Estes ensinos, que se atopan no núcleo da teoría e a práctica do leninismo, son parte da herdanza irrenunciable do Outubro Vermello.

O significado de Outubro.

A Revolución de Outubro foi o feito que marcou o desenvolvemento do século XX.

foi o maior desafío lanzado contra o capitalismo ata a data, mantendo en jaquel ao imperialismo durante sete décadas.

A Revolución de Outubro e o estado que fundou, a URSS, constituíron a principal experiencia da clase traballadora e os sectores populares no poder no século XX, como a Comuna de París o foi no século XIX, a pesar da súa efémera existencia de apenas dous meses.

Os setenta anos de construción do socialismo na Unión Soviética, abertos polo Outubro Vermello, arroxan un balance con luces e sombras, con acertos e erros, con avances e retrocesos, pero nos achega unha enorme bagaxe do que aprender críticamente para o futuro.

Foi a máis firme e sólida base sobre a que puideron impulsarse as conquistas sociais e políticas da clase traballadora e dos sectores populares en todo o mundo.

Derrotou a ameaza do nazifascismo. Máis de 20 millóns de cidadás e cidadáns soviéticos dan fe do esforzo que isto supuxo.

Apoiou aos movementos de liberación nacional, sendo un dos factores crave da descolonización.

Co derrube da URSS, certificouse ironicamente o seu carácter obxectivo de freo á agresividade do imperialismo e de garante das conquistas da clase traballadora e dos procesos de liberación nacional. A contraofensiva lanzada polo imperialismo tras a desaparición da URSS supuxo profundas perdas para as forzas revolucionarias de todo o mundo, á marxe da opinión e valoración que sobre a propia URSS e a Revolución de Outubro puidesen ter algunhas delas.

Só agora, xa entrado o século XXI, as forzas revolucionarias recuperaron a iniciativa e pasan á ofensiva en América Latina, sendo plenamente conscientes, tanto no positivo como no negativo, do legado e os ensinos da Revolución de Outubro e de setenta anos de socialismo na URSS.

O legado de Outubro.

pasaron noventa anos desde a Revolución de Outubro e dezasete desde o derrube da Unión Soviética.

Coa desaparición da URSS parecía que os ensinos de Outubro fracasaran, que o seu significado esgotouse.

Nada máis lonxe da realidade.

Os ensinos do Outubro Vermello non só influíron en todos os procesos revolucionarios e de liberación do século XX. Non só as revolucións de China, Cuba, Iugoslavia, Vietnam, Chile ou Nicaragua beberon da experiencia do Outubro Vermello, senón que agora mesmo, tamén forman parte da bagaxe que inspira os procesos revolucionarios de Venezuela, Bolivia ou Ecuador.

Ningún modo de produción consolidouse na Historia de forma lineal ou unidireccional. A transición dun modo de produción a outro é un proceso que pode abarcar toda unha idade histórica. é un proceso que experimenta avances e retrocesos, auxes e caídas.

A necesidade do socialismo e do comunismo nace das contradicións do capitalismo, da opresión, explotación e exclusión que xera. O comunismo, como superación do capitalismo, é necesario para dar solución á miseria que xera o capitalismo no seu desenvolvemento. E o Outubro Vermello é, e o será sempre, o exemplo máis vivo da posibilidade da revolución e o socialismo.

As organizacións comunistas estivemos moito tempo obcecados en explicar os fallos e os erros do proceso de construción do socialismo que definiu o século XX. E nesas reflexións, parecía que pensabamos que a tarefa de edificación socialista é esencialmente fácil e unidireccional, ou coma se esquecésemos que ningún proceso de acción humana pode estar exento de erro. Pero a realidade dista de funcionar así. E neste momento esas análises non nos dan as respostas que este momento demándanos. Porque para afrontar os retos que nos expón o futuro máis inmediato, é necesario que nos preguntemos non porqué caeu a URSS, senón como llas arranxou para ser capaz resistir durante setenta anos á maquinaria imperialista.

Agora, fronte ás novas experiencias de edificación socialista que se abren no horizonte, para elaborar a nosa propia estratexia revolucionaria e para contribuír á articulación da loita antiimperialista, a Revolución de Outubro será sempre unha caixa chea de ferramentas, de instrumentos, que axuden, que inspiren e que impulsen a nosa loita hoxe.

Sempre Outubro, sempre Vermello.